古代没有公办学校吗

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简述信息一览：

• 1、我国最早的学校出现在什么朝代
• 2、古代公办与私立学校名称有何区别?
• 3、[转载]学记讲了些什么?《乱说学记》试读版
• 4、你们还记得上世纪六七十年代的教育是什么样子吗?

我国最早的学校出现在什么朝代

我国最早的学校出现在夏朝。以下是对此答案的详细解释：夏朝学校的出现：据历史记载，我国最早的学校可以追溯到夏朝。在夏朝时期，为了适应社会发展的需要，开始出现了专门的教育机构，用于传授知识和培养人才。秦朝的教育制度：虽然秦朝在中国历史上具有重要的地位，但其教育制度并非最早的。

我国最早的学校是在五帝时期，在当时被称为“成均”和“庠”。五帝时期的学校主要是用来进行军事教导、某项行动前的动员和举行祭祀。五帝时期之后，夏朝诞生，学校开始有了最基础的雏形，分别叫“序”和“校”，“序”是贵族教育场所，“校”为平民教育场所。

我国最早的学校出现在五帝时期，那时候的学校被称为“成均”和“庠”。主要是进行军事教导、动员以及祭祀活动。夏朝建立后，学校基础雏形形成，分为“序”与“校”，前者是贵族教育场所，后者则面向平民。

我国最早的学校出现在夏朝。根据历史记载，中国早在4000多年前的夏朝，就有了学校教育的形态。西周时期，学校教育制度已发展的比较完备，建立了政教合一的官学体系。春秋时期，官学衰微，私学大兴，出现大量的私塾。

古代公办与私立学校名称有何区别?

古代的公办学校应该就是像书院这种的，然后古代的私立学院就叫做私塾这样的，从名称上就能看出学院包含的范围更广，教授的内容也更宽泛。而私塾就显得略显狭小，教授的内容也略显单一，可能教书师傅也只有一位。

中国古代的民办学校并没有一个统一的专门称谓。在中国古代，教育机构有多种命名方式，并且随着历史的发展而有所变化。具体来说：殷商时代：学校的统称是“庠”。周代：学校被称为“序”，并且“庠序”常被用来指代地方学校或泛指教育场所。

在中国古代，教育机构的命名颇为讲究。殷商时代，学校的统称是“庠”，而到了周代，学校则被称为“序”。《孟子·滕文公》中提到：“设为庠序学校以教之。”这句话表明古人常用“庠序”来指代地方学校，或是泛指教育场所。在先秦时代，学校大致可以分为两类：国学和乡学。

汉代的学校也不例外，也分公私，不过汉代的公称为官，毕竟社会性质不同嘛。

[转载]学记讲了些什么?《乱说学记》试读版

1、比年（每年）入学，中年（隔一年）考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说（yuè“悦”）服而远者怀（向往）之，此大学之道也。

2、战国·乐正克《学记》的主要教育思想：论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。论教育制度与学校管理。

3、则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。...这样学生才会牢牢地记在心里；如果有疑难问题必须请教老师时，则推举学长一人请教老师，初学者只可以听，不...这七点，教学的宗旨呀。《记》中说：“凡学习，想做官的先学习管理，想做学者的先立志。

4、学记三则翻译和原文 礼记学记原文及注释学记《学记》简介《学记》本是《礼记》中的一篇，中国最早的体系极为严整的教育专著。写作年代约在战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。

5、学记三则译文 《礼记·学记》白话解 前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外，唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。

6、《学记》可分为19个自然段3大部分。第一部分（第1—2段）：提出问题（提现论点）阐述教育的作用和目的。“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先。”第二部分（3—18段），分析问题（论述论点）怎样搞好教育。讲了六个“要”。第二部分第一大层，要遵守教育规律。

你们还记得上世纪六七十年代的教育是什么样子吗?

但这几乎没啥用，因为大部分的老一代人都会觉得你既然吃苦了那就一定有很多成就，没混出个样子来那肯定就是偷懒了。就拿工作来说，在很多老一辈眼中，我们为了获取工资，需要忍受艰苦条件，忍受别人的谩骂和白眼，这样才叫吃苦。但实际上，这完全是可以被改变的状态，是当代年轻人不必要的吃苦。

这些思想一直是讨论的焦点，直到今天。在广泛传播的弗洛伊德学说里，有一个受歪曲的基本假设：***不仅不应受压抑而且应当放任自由。我想这就是性解放宣扬者的主要精神支柱。同时这些人也会把“***压力若得不到充分释放就会成为心理病态的根源”当作宣讲的主题。上世纪六七十年代，“颓废的一代”崛起美国。

上世纪六七十年代，当地一些老百姓还到庙上运石头拆砖下瓦，很快，庙也倒塌了。 上世纪八十年代，我们常到龙头山下放牛，爬山多，在山顶断垣残壁处，我还记得有副上联：远望皆空，耳根入道，到此神思。 字是毛笔字，黑色的，写在石灰糯米砌成的左璧上，右边已脱落，什么也没有。

那时候的年轻人都“懂事”，我妈没有闹。在高考的那一天，依旧在纺织厂里上班，好像什么事情都没有发生过一样。随后的十多个年里头，她遭遇了很多的温饱不定，也再也没有接受过教育。最后，她作为一个大龄产妇生下我，比我大部分同龄人的父母都大了一轮有余。

不要因为与这个时代格格不入而苦恼，要知道格格不入的弟兄姐妹不是你一个，有一堆呢。我和人聊天时时常喜欢带点文言文，他们会觉得我文酸装文化，但其实自己明白只是喜欢那古文的雅韵有味。放开心境，喜欢自己所喜欢的风格。不在时代有什么打紧，依然要走自己欣赏的道。

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